Blog Archives

ده‌ره‌نجامی هه‌ڵبژاردنه‌کانی سه‌رۆک کۆماری ئێران: چ گۆتارێک سه‌رکه‌وتوو بوو؟

ده‌ره‌نجامی هه‌ڵبژاردنه‌کانی سه‌رۆک کۆماری ئێران: چ گۆتارێک سه‌رکه‌وتوو بوو؟

voa_kurdish_iranelection_052017.jpg
هه‌ڵبژاردنه‌کانی سه‌رۆکایه‌تی ئێران کۆتایی هات و جارێکی تر رۆحانی به‌ سه‌رۆک کۆمار هه‌ڵبژێردرایه‌وه‌. بانگه‌وازی به‌شداری نه‌کردنه‌که‌ چ له‌ لایه‌ن کورد وه‌ یاخود لایه‌نه‌کانی تردا تا چه‌ند کاریگه‌ری هه‌بوو وه‌ تا چه‌ند کارو به‌رنامه‌ رێزی بۆ کرا بوو؟

له‌ هه‌مان کاتدا تا چ ڕاده‌یه‌ک چالاکانی سیاسی و لایه‌نه‌حیزبییه‌کان بۆ سه‌رکه‌وتنی پرسی بایکۆتی هه‌ڵبژاردن چالاک بوون و چه‌نده‌ جیاوازی نێوانی گرنگی هه‌ڵبژاردنه‌کانی ئه‌نجومه‌نه‌کانی شار و لادێ سه‌رۆک کۆمارییان له‌ چالاکییه‌کانی خۆیاندا ڕه‌چاوکردووه‌.

ئایا پێویستە گەلانی ئێران و کۆمەڵگەی نێونەتەوەییش چاوەڕوانی گۆڕانکاری بن لەپاش ئەم هەڵبژاردنەی سەرۆکایەتی ئێران؟ شه‌ش حیزبی کوردستانی ئێران به‌یانیه‌کی هاوبه‌شیان سه‌باره‌ت به‌ هه‌ڵبژاردنه‌کانی سه‌رۆکایه‌تی و ئه‌نجومه‌نه‌کانی شار و لادێ بڵاوکرده‌وه‌ و داوایان له‌ گه‌لی کورد له‌ ئێڕان کرد که‌ ئه‌و هه‌ڵبژاردنانه‌ بایکۆت بکه‌ن. ئایا پرسی بایکۆت له‌ کوردستان سه‌رکه‌وتوو بوو ؟

له‌ به‌رنامه‌ی ڕوانگه‌ی ئه‌م حه‌وتووه‌ له‌گه‌ڵ مێوانه‌کانمان به‌ڕێزان دۆکتور ئازاد مۆرادیان، لێکوڵه‌ری سیاسی دانیشتووی کالیفۆرنیا، و ئه‌مین سۆرخابی، ڕۆژنامه‌وان له ئاڵمان ئه‌م باسه‌ تاوتۆ ده‌که‌ین.  

  Source: https://www.dengiamerika.com/a/iran/3881405.html?nocache=1

 

**************************************

 

 

vokradio.jpg

 Voice of Kurdish-American Radio for Democracy, Peace, and Freedom

free stats

 

گفتگوی راديو پيام کانادا با آقايان آزاد ‏مراديان‬ و محمد ‏آسنگران‬

گفتگوی راديو پيام کانادا با آقايان آزاد مراديان‬ و محمد آسنگران‬ پيرامون جنگ دولت‫ ‏ترکيه‬ با مردم کردستان: حکومت نظامی و محاصره شهرهای کردستان ترکیه و‫‏سرکوب‬ مردم بوسیله ارتش و نیروهای نظامی دولت اردوغان‬

دكتر آزاد مراديان در مصاحبه با راديو پيام؛ جنگ تمام عيار دولت تركيه در كوردستان تركيه تنها جنگ عليه مردم حق طلب كورد نيست، اين جنگ مبارزه اى بى امان در ميان مدافعان دموكراسى ، حق طلبى،  آزاديخواهى  و برابرى خواهان در برابر ديكتاتورى، ارتجاع، تروريستهاى دولتى  وسياستهاى توسعه طلبانه دولت اسلامگرا و سنت گرا و فاشيستى اردوغان و حزب حاكم آك پ است

Radio Payam_Moradian_Asangaran_Turkey_Kurds_11016

https://youtu.be/bznnJ5eYaWQ

https://www.youtube-nocookie.com/embed/bznnJ5eYaWQ

مراسم بزرگداشت شخصیت حقوقی ،سیاسی و اجتماعی کرد آقای صارم الدین صادق وزیری , فرانکفورت آلمان

مراسم بزرگداشت شخصیت حقوقی ،سیاسی و اجتماعی کرد آقای صارم الدین صادق وزیری

07-06-2014

فرانکفورت آلمان

مراسم بزرگداشت صارم الدین صادق وزیری- قسمت اول

مراسم بزرگداشت صارم الدین صادق وزیری- قسمت دوم

 

سخنان آقای صادق وزیری در مراسم تقدیر از ایشان

 

 

پیام سیاسی صارم‌الدین صادق‌وزیری خطاب به فعالان سیاسی کُرد در تمام بخش‌های کردستان

خواهران و برادران گرامی؛
یکی از علل عدم موفقیت جنبش‌های رهایی‌بخش کردستان، علی‌رغم پیکارهای دلاورانه و تلاش‌های مستمر این بوده است که این پیکارها، هم در بعد زمانی و هم در بعد مکانی، هر بار در گوشه‌ای از کردستان صورت گرفته است و پیکارگران از استعانت برادرانشان در بخش‌های دیگر کردستان محروم بوده‌اند، و مهم‌تر از آن به جهت استقرار رژیم‌های سرکوبگر و دیکتاتوری، انتقال تجارب هر نسل پیکارگر به نسل بعدی میسر نبوده است و لذا هر نسل مجبور شده است در تمام زمینه‌ها قدم به قدم و با ابتکار خود، تلاش و پیکار را آغاز کند و بدین جهت، هم از نظر زمانی و هم از لحاظ صرف نیرو و انرژی، مدت نسبتا طولانی را صرف تهیه مقدمات و سازماندهی کند و چه بسا فرصت‌های بسیار مغتنم را از دست بدهد.
با توجه به این مقدمات، در این عصر که شاهد پیشرفت‌های حیرت‌‌انگیز از نظر وسایل ارتباط جمعی و خبررسانی هستیم؛ انتقال تجارب علی‌رغم تضیقیات سرکوبگرانه‌ی رژیم‌های سرکوبگر، امکان‌پذیر شده است.
نگارنده این سطور با وقوف به این حقایق، از آنجا که سالیان دراز درگیر مبارزات آزادی‌خواهانه و یا شاهد آن بوده است؛ وظیفه خود می‌داند که حاصل تجارب خود را در اختیار فعالان نسل حاضر و سازمان‌های سیاسی درگیر در پیکار اجتماعی بگذارد. چنین است حاصل این تجارب به گونه‌ای موجز و بدون طول و تفصیل که مقتضای این مجلس است؛
1. منبع فیاض و لایزال توان و نیروی هر سازمان سیاسی، پایگاه مردمی آن است و پایگاه مردمی میسر نمی‌شود مگر اینکه فعالان سیاسی پیوندهای خود را با توده‌های زحمتکش هرچه بیشتر گسترده‌تر سازند. فعالان سیاسی باید در فعالیت‌های روزمره، دل‌مشغولی توده‌ها را به درستی دریابند و ارضای همین دل‌مشغولی‌ها را به شعارهای تاکتیکی خود مبدل سازند. فعالان سیاسی در پیوند با توده‌ها باید به معنای واقعی متواضع باشند. و هیچ‌گاه با اعتبار اینکه عضو این یا آن سازمان می‌باشند، نباید در لباس آمر و معلم جلوه‌گر شوند؛ اگر چنین کنند توده‌ها به صورت دیگری به آنان نگاه می‌کنند و اعتمادشان نسبت به آنان متزلزل می‌گردد.
بدیهی است رهبری سازمان‌های سیاسی باید در هر مرحله از مبارزه در هر مقطع، تحلیل دقیق و علمی بر مبنای شناخت دقیق عوامل عینی و ذهنی و فضای حاکم بر جامعه و مرحله‌ی تاریخی آن، به صورت ساده و قابل فهم، تدوین و انتشار دهند و توده‌ها را دچار خلاء ذهنی نسازند.
2. تشخیص درست متحد استراتژیکی یا تاکتیکی هر سازمان سیاسی از اهمیت درجه اول برخوردار است. در مرحله‌ی تاریخی کنونی، با در نظر گرفتن شرایط اجتماعی و سیاسی حاکم بر بخش‌های مختلف کردستان، متحد استراتژیک هر سازمان سیاسی کُرد، سازمان‌های سیاسی کُرد در بخش‌های دیگر کردستان می‌‌باشد. لذا وظیفه‌ی مبرم رهبری سازمان‌های سیاسی کُرد است که با شناخت دقیق و عینی ‌از سازمان‌های سیاسی در بخش‌های دیگر کردستان، در درجه‌ی اول زمینه‌ی ارتباط نزدیک برای مبادله‌ی اطلاعات بین خود و آن سازمان‌ها را فراهم سازند، به گونه‌ای که صرف‌نظر از وسایل ارتباط جمعی، به طور خصوصی نیز تبادل اطلاعات مربوط به رویدادهای روزمره‌ی مبارزاتی تامین گردد و به تدریج در سایر زمینه‌ها نیز تبادل اطلاعات و مشاوره صورت پذیرد. توجه به تاریخ مبارزات گذشته و نهضت‌های آزادی‌بخش کردستان نشان‌دهنده‌ی این واقعیت است که انزوای سیاسی و عدم استفاده از همدردی و اشتراکات ملی، بزرگ‌ترین نقاط ضعف این مبارزات بوده است که منتهی به شکست و ناکامی گردیده است. عدم توجه به این مهم موجب مسوولیت این یا آن سازمان است و هیچ‌گاه قابل گذشت نخواهد بود.
3. رهبران سازمان‌ها و احزاب کُردی درباره‌ی روابط با دولت‌هایی که کُردها در آن به سر می‌برند، باید نهایت احتیاط را مرعی دارند، تنها رابطه‌ی قابل توجیه مربوط است به مساله‌ی عبور و مرور از مرزها، خصوصا انتقال بیماران و مجروحان برای مداوا. دریافت کمک، خاصه کمک مالی نادرست و غیرمشروع است؛ زیرا اتکای به چنین کمک‌هایی، اعتماد به نفس رهبران و کادرها را از بین می‌برد، به علاوه تردیدی نیست که آن دولت‌ها در ازای کمک مالی، انتظاراتی دارند که سرانجام منتهی به از دست دادن استقلال عمل این سازمان‌ها می‌گردد.
4. ملت بدون حافظه‌ی تاریخی وجود ندارد. تدوین و انتقال حافظه‌ی تاریخی کُرد، وظیفه‌ی مبرم رهبری هر سازمان سیاسی کُرد است. شکست‌ها و ناکامی‌ها، پیروزی‌ها و افتخارات کُرد، در طول تاریخ پر نشیب و فراز کردستان باید به طور دقیق، مدون و منتشر گردد. و تنها از این طریق است که از تاریخ و گذشت روزگار پند گرفته می‌شود و از تکرار خطاها و اشتباهات جلوگیری خواهد شد.
5. پشتیبانی از هرگونه جنبش‌های دموکراتیک در هریک از چهار کشوری که کُردها در آن به سر می‌برند، وظیفه‌ی مبرم و غیرقابل اجتناب احزاب و سازمان‌های کُردی است. همچنین احزاب و سازمان‌های کُردی باید هرگونه عملیات سرکوبگرانه بر علیه اقلیت‌های قومی و مذهبی و عقیدتی را قویا محکوم کنند و مجدانه بر علیه این قبیل عملیات، افشاگری و مبارزه کنند؛ به گونه‌ای که سازمان‌های کُردی به قائمه‌ی مبارزات دموکراتیک و آزادی‌خواهانه مبدل شوند، برعکس سازمان‌ها و احزاب کُردی نباید با سازمان‌های واپس‌گرا تحت هیچ عنوان، وحدت عمل و همکاری داشته باشند.
6. سازمان‌ها و احزاب کُردی در جریان مبارزات سیاسی و اجتماعی باید موازین و قواعد اخلاقی را مراعات کنند. تجربه نشان داده است احزابی که رهبرانشان موازین اخلاقی را زیر پا گذاشته‌اند، سرانجامی جز فلاکت و ادبار نداشته‌اند، اقشار زحمت‌کش این قبیل احزاب و رهبرانشان را غیرقابل اعتماد می‌دانند و از آنان روی برمی‌گردانند.
7. احزاب و سازمان‌های کُردی باید در جریان مبارزات و نیز در مطبوعات و انتشارات خود عفت کلام را رعایت کنند، ناسزاگویی و فحاشی و ایراد اتهامات بی مورد، در شان مبارزات حق‌طلبانه و شرافتمندانه نیست.
8. انتقاد و انتقاد از خود، از وظایف ارگان‌های هر سازمان دموکراتیک در تمام سطوح است. بنابراین احزاب و سازمان‌های کُردی باید در اساسنامه و مرامنامه‌ی خود جای شایانی به این امر بدهند، به گونه‌ای که اجرای مرتب آن در هر مقطع بحرانی تضمین گردد. و تخلف از اجرای آن را مستوجب مجازات بدانند. انتقاد و انتقاد از خود به صورت جدی از بروز هرگونه انشعاب جلوگیری خواهد کرد و انسجام و سلامت سازمان سیاسی را تامین خواهد کرد و نیز از تکرار انحرافات و اشتباهات جلوگیری خواهد کرد.
موفق و سرافراز باشید

Soraya Fallah Interviews Dr.David Kazzaz

Soraya Fallah Interviews Dr.David Kazzaz

In May 2014  Soraya Fallah ,Women human rights activist and researcher traveled to Denver to revisit Doctor Kazzaz and interview him on his philosophy  and activities for peace in the Middle East.

Dr.Kazzaz advocates the WOMEN LEADING LIFE movement and provides a set of life-affirming strategies that can be implemented among any segment of a population, in any nation on earth. Above all, in these deeply troubling times, this treatise offers a message of hope and inspiration and urges us all to cherish and celebrate life.

Psychiatrist and author of Mother of the Pound  doctor David Kazzaz, a native of Iraq, pursued his medical studies in Beirut in the 1940s and emigrated to the United States in 1954, settling in Denver, Colorado. He was Senior Associate at the Institute for the Study of Israel in the Middle East in the Josef Korbel School of International Studies at the University of Denver. His life experiences extend from the post–World War one period through the post September 11 era.

He offers a unique perspective on the causes behind the rampant brutality witnessed across the globe today—be it suicide bombings in the Middle East, genocidal wars in Africa, or terrorist strikes on American shores.

روانشناسى كودك، خشونت و بازتوليد آن

روانشناسى كودك، خشونت و بازتوليد آن

١٨ آپريل ٢٠١٤

روژهه لات تى وى، برنامه پويش rojhalat_tv.jpg

برنامه پويش عنوان برنامه ايست در تكاپوی پاسخ به طرح پرسشهایجاری، يك برنامه سياسی برای دريافت و شناخت از آنچه‌ را كه در بستر زمان جريان دارد و آنچه‌ را كه بايد حادث شود با اجراى روزنامه نگار، هنرمند، و فعال سياسى و اجتماعى خوب كشورمان سيروس ملكوتى در تلويزيون روژهه لات تى وىى بيستمين برنامه هفتگى خود را به موضوع حقوق كودك، بهداشت روانى در جامعه، خشونت و بازتوليد آن در جامعه اختصاص داده است. مهمان اين هفته برنامه پويش رواندرمانگر، مشاور خانواده و ازدواج، فعال سياسى و حقوق بشر، آقاى مراديان مي باشد.

در اين برنامه سعى شده است در حد بضاعت زمانى به برخى از پرسشهاى عديده در حيطه روانشناسى كودك و حقوق كودك از زاويه ديد يك رواندرمانگر مقيم امريكا پاسخ داده شود

كردهاى شمال خراسان در مصاحبه با خانم ثريا شادلو از نوادگان حيدر قلى خان شاد لو سهام الدوله سردار كل خراسان در دوره ناصرالدين شاه

كردهاى شمال خراسان در مصاحبه با خانم ثريا شادلو از نوادگان حيدر قلى خان شاد لو سهام الدوله سردار كل خراسان در دوره ناصرالدين شاه

  آزاد مراديان
٦ مارس ٢٠١٤
سرزمين مادريم كجاست،
من اينجا غريبم، kurdish_khorasan.jpg
ايلم را گم كرده ام،
در پى آنهايم از غربتى به غربتى ديگر،
از سرزمين مادريمان ما را كوچاندن،
به كجا نمي دانم ، من اينجا غريبم (ترجمه آوازى قديمى كردى كرمانجى)
‎کُردهای خراسان بخشی  از مردم كرد در خاورميانه بزرك كه گستره ى جغرافيائى آن منطقه شمال خراسان بزرگ است كه بعد از تقسيمات جديد سياسى جغرافيائى بعد از روى كار آمدن جمهورى اسلامى ایران بخشى از شهروندان استانهاى خراسان شمالى، خراسان رضوى و گلستان به شمار مي آيند‫.‬  شهرهاى قوچان، شيروان، بجنورد ، در گز، اسفراين ، چناران، آشخانه و فاروج داراى اكثريتى بالاى ٨٠ درصد جمعييت و در شهرهاى بزرگ خراسان مانند مشهد، نيشابور و سبزاوار ، بزرگترين اقليت اين  شهرها به شمار مي روند‫.‬

‎دكتر افراسياب شيفته از مورخين و محققين كرد خراسان مي نويسند‫:‬

‎در سال 1514 میلادی، در منطقه” چالدران ” برخوردی شدید بین دو امپراطوری در گرفت که به جنگ چالدران معروف است، که در آن امپراطوری عثمانی بر
‎ امپراطوری ایران فایق آمد و ایران را مغلوب خویش نمود، که در نهایت ملت و سرزمین کرد مورد انشعاب و تقسیم قرار گرفت که قسمتی به امپراطوری ایران و قسمتی دیگر به امپراطوری عثمانی ضمیمه گشت.

‎طوایف و ایلات کرد در زمان شاه عباس صفوی در حدود سال1598میلادی و یا به روایتی در سال 1602 میلادی (از مناطق حدودأ مابین غرب دریاچه ارومیه، و اطراف دریاچه وان، و جنوب رودخانه ارس) به منطقه خراسان در شمال شرقی ایران کوچانده شدند و  دلیل این تغییر مکان هم کاملأ سیاسی بود. آنها به خراسان فرستاده شدند تا در مقابل حملات بی امان جنگجویان ازبک ایستاده و از استان خراسان دفاع کنند، و همچنین از طرف دیگر جدایی، انشقاق و تقسیم نمودن کردها سبب تضعیف نیروهای آنان در منطقه کردستان می شد که گویا مطالبات آنها مورد پسند شاه و آرامش خاطر حکومت وی نبوده است.

‎کردها که بطور طبیعی انسانهای قدرتمند و سلحشوری هستند، جنگجویان ازبکی را به عقب نشینی مجبور کرده، و منطقه اشغالی و تصرف شده  شمال خراسان را از دست ازبکان مهاجم بازپس گرفتند، و در آنجا بعنوان ملک و سرزمین حقیقی و حقوقی خود و با تنفیذ و تشویق شاه عباس صفوی(معاف شدن از پرداخت مالیات, داشتن حالتی مثل حاکمیت و خود گردانی در منطقه) مسکون شدند، و بعنوان خط دفاعی مرزی و حافظان ایران، که هم اینک نیز در آنجا زندگی میکنند) و ). بهرحال سیاست شاه عباس کارآمد واقع گشت و تمامیت ارزی و همچنین حاکمیت خود را تداوم داد.پرفسور اسماعيل حسين زاده بوانلو استاد دانشگاه در آمريكا درباره ي مهاجرت كردها به خراسان نوشته است:
« مهاجرت كردها به خراسان عمدتاً در زمان حكومت شاهان صفوي و به منظور دفع تجاوزات مكرر ازبك ها و مغول ها و تركمان ها به كرانه هاي شمال شرقي ايران صورت گرفته است .
اين مهاجرت كه در اواسط قرن دهم قمري يعني از زمان شاه اسماعيل و شاه طهماسب شروع شده بود در اواخر اين قرن و اوايل قرن يازدهم يعني در زمان حكومت شاه عباس به اوج خود رسيد ؛ چه در اين زمان بود ؛ كه ازبك ها نه تنها مشهد را تسخير كرده و خراسان را ميدان تاخت و تاز خود قرار داده بودند ؛ بلكه نواحي شاهرود ، دامغان ، سمنان ،ورامين ، كاشان و اراك را هم زير پا گذاشته بودند .
مهاجرت و مقابله به موقع كردها،مخصوصاً مبارزات رزمندگان دو ايل بزرگ ومعروف زعفرانلو و شاديلو باعث جلوگيري از پيشروي بيشتر ازبك ها شده و پس از مبارزات خونين و فراوان سرانجام موجبات بيرون راندن آنها از ايران را فراهم آورد ».9
فصلنامه ي ‌خراسان پژوهي نيز در مورد زمان ودليل كوچ اجباري كردها از غرب به شرق ايران مي نويسد :
« مهاجرت  تاريخي كردها به فرمان شاه عباس صفوي در حدود (1007 هـ .ق) آغاز شد .طي آن 40 هزار خانوار از كردهاي غرب كشور جهت حفاظت و حراست از مرزهاي شمال شرقي كه گاه  و بي گاه توسط اقوام ترك و به ويژه ازبك مورد تهديد قرار مي گرفت به اين منطقه كوچ داده شدند .كردهاي مهاجر در سرحدات شمال شرقي استقرار يافتند تا ديوار انساني و سپر بلايي باشند در مقابل هجوم ازبك ها به قلمرو داخلي و به خصوص مركز ايران عصر صفوي .»10
صالح ملا عمر عيسي نيز نوشته است : « شاه عباس اول ١٥٠٠٠٠ كرد را به خراسان نقل مكان داد تا در مقابل تجاوز بيگانگان از مرزهاي ايران دفاع نمايند و علت آن نيز اين بود كه درجنگيدن با دشمنان متجاوز ، از شجاعت خاصّي برخوردار بودند.»كليم الله توحدي مؤلف چند جلد كتاب حركت تاريخي كرد به خراسان  در مورد زمان ودليل آورده شدن كردها به خراسان مي نويسد : «كرمانج خراسان كه در اوايل دولت صفوي براي جلوگيري از تاخت و تاز تركمانان و ازبكان به مرزهاي شمال ايران انتقال داده شدند تحت عنوان سه ايل بزرگ زعفرانلو ،شادلو ،قراچورلو قرار دارند»4
كليم الله توحدي با اشاره به  اين كه از زمان شاه اسماعيل صفوي، كردها به ويژه قرامانلوها به طور پراكنده براي دفاع از مرزهاي خراسان به اين ديار آسيب ديده آورده شدند وبعدها جانشينان شاه اسماعيل هم سياست انتقال كردها به خراسان را ادامه دادند ، مي نويسد :
« شاه عباس كه پادشاهي تيز هوش و سياستمدار بود با توجه به فلسفه ي ابن عميد كه گفته بود : كردها را بايد سپر بلا قرار داد ، درصدد انتقال كردها به خراسان بر آمد … حدود پنجاه هزار خانوار ، كوچ بزرگ و تاريخي خود را از آذربايجان به سوي سرزمين  ري  آغاز كردند ،‌اين حركت كه در حدود سال (1005هـ .ق) انجام گرفته بود باعث شد كردها مدت دو سال در جلگه ي‌ تهران و خوارو ورامين اتراق نمايند.”5
جاناتان رندل نيز در خصوص مهاجرت كردها به خراسان مي نويسد:
«‌شاه عباس اول به اين جريان ( مهاجرت كردها ) شتاب بخشيد . كردهايي  بودند كه از زادگاه خود كنده شده به شرق فرستاده شدند ، نخست به آن سوي مرز آذربايجان ،سپس به خراسان در مقابل تركمانان كه هنوز همان جا مانده اند – يعني هزار مايل دور از زادگاهشان – به اين ترتيب صفويه قبايل سركش كرد را از مرزهاي غربي خود كند ند و شگفتا آنها را به پاسداري از ديگر مرزهاي آشفته ي كشور گماشتند و ساير قبايل كرد را به مناطق دورتري فرستادند ،به هندوكش در افغانستان و بلوچستان امروز ».
‎جمعيت كردهاى خراسان  چه از نظرتعداد و چه از نظر ميزان پراكندگى در اين منطقه و بسيارى از اطلاعات آمارى متاسفانه نامشخص و گاها نامفهوم است‫.‬ آمارهاى رسمى جمهورى اسلامى بر حضور نزديك به ٨٠٠ هزار نفر تاكيد دارد كه در خراسان بزرگ، استان گلستان و گرگان و دشت زندگى مي كنند‫.‬ با اينحال مورخين و جمعيت شناسان كه تاريخ كوچ تاريخى كردها را از نزديك دنبال مي كنند، جمعيت كردها را نزديك به ٢ ميليون پيش بينى مي كنند‫، ‬ که حدودأ 60% آنها در روستاها، 35% در شهرها و 5% دیگر نیز بصورت عشایرکوچرو ییلاق و قشلاق میکنند‫.‬  تقریبأ تمام آنها به لهجه کرمانجی زبان کردی  آشنائى دارند با اينحال جدائى بيش از ٤٠٠ سال از سرزمين مادرى، تسلط و تحكم قدرتمداران  و نفوذ زبان و فرهنگ غالب در ايران خطر و نگرانى فراموشى اين زبان در مورد كردهاى اين منطقه مي رود‫.‬ بعنوان مثال بخش وسيعى از اين مردمان به زبان تركى  صحبت مي كنند، و يا فقط فارسى خراسانى زبان متداول آنهاست‫.‬ تکلم می نمایند

‎مهمترین شهرهای مناطق کردنشین در خراسان شامل: قوچان، شیروان، بجنورد، اسفراین، چناران، فاروج، باجگیران، آشخانه، درگز، کلات، لایین، جوین، مانه و سملقان، راز، و رادکان می باشند، بیشتر و یا تقریبأ قریب به اتفاق روستاهای توابع این شهرستانها نیز کردنشین هستند که معمولأدر آن به کشاورزی و دامپروری مشغولند.
‎كردهاي خراسان بيشتر در شمال خراسان سكونت دارند ،از راز و جرگلان ‌بجنورد تا آنسوتر ا ز كلات نادر در طول مرز جغرافيايي با كشور تركمنستان و از اين سو ، تا نيشابور ، سبزوار ، مشهد و چناران پراكنده اند.

‎برای شناخت بهتر وضعیت کردهای خراسان مصاحبه ای با یکی از نوادگان طایفه شادلو خراسان كه اكنون در لوس آنجلس زندگى مي كنند ترتیب داده ایم. كه توجه شما را به آن جلب مي كنيم‫.‬

‎  خانم شادلو از نوادگان یار محمد خان شادلو سهام الدوله و حیدرقلی خان شادلو سهام الدوله سردار کل خراسان در دوره ناصرالدین شاه هستند. خوشحال می شویم اگر اطلاعاتی در مورد خانواده خود دارید برای شنوندگان ما ذکر نمایید.
‎   برابر اسناد تاریخی طایقه و خاندان شادلو در ایجاد و تاُسیس شهرهای شمال خراسان نقش بسزائى داشته اند و از جمله شهر بجنورد، همینطور سرداران و امیران شادلو نقش عظیمی در مقابله با حمله روسها و عثمانیها در چهارصد سال اخیر و تا زمان روی کار آمدن رضاشاه داشته اند . همین اسناد نشان می دهد هنگامی که عزیز الله خان سردار معرز فرزند یار محمد خان به مخالفت با سیاست قلع و قمع رضا شاه بر می خیزد دستگیر و در مشهد اعدام می گردد

  + براي شنيدن برنامه هاي راديو  روي تصوير راديو كليك كنيد

+ بو گوى گيرتن له به رنامه كانى رادوى ، سه روينه كه بچركينه

Free shoutcast hosting

Listen 2 vokradio at http://vokradio.listen2myradio.com

  مطلب را به بالاترین بفرستید: Balatarin

بررسى انقلاب ايران ١٣٥٧، پيامدها ، دلايل شكست آن و درسهائى كه بايد از آن آموخت

بررسى انقلاب ايران  ١٣٥٧، پيامدها ، دلايل شكست آن و درسهائى كه بايد از آن آموخت

گفتگوی رادیو پیام کانادا با آذر ماجدی، آزاد مرادیان و مسعود نقره کارRadio_Payam_Interview_Azad_Masaoud_Azar_022014

  • ٢ فوريه ٢٠١

شركت كنندگان در اين مصاحبه دلايل انقلاب ايران، حضور خمينى در صحنه رهبرى انقلاب اسلامى، دلايل چرخش انقلاب از سمت و سوى آزاديخواهى، و دموكراسى به سوى يك رژيم استبدادى و ديكتاتورى اسلامى. دلايل شكست انقلاب و درسهايى كه از آن بايد گرفت.

آيا سيستم آينده سياسى و اقتصادى و اجتماعى ايران متفاوت خواهد بود. آيا سيستم فدراليسم مي تواند به ديكتاتورى و استبداد در ايران پايان دهد و حقوق مليتهاى ساكن در ايران را تضمين كند؟

  + براي شنيدن برنامه هاي راديو  روي تصوير راديو كليك كنيد vokradio.jpg

+ بو گوى گيرتن له به رنامه كانى رادوى ، سه روينه كه بچركينه

Listen 2 vokradio at http://vokradio.listen2myradio.com

  مطلب را به بالاترین بفرستید: Balatarin

ويديو: سخنرانى دكتر آزاد مراديان تحت عنوان روانشناسى صلح در سمينار بنياد انسان

ويديو: سخنرانى  دكتر آزاد مراديان تحت عنوان روانشناسى صلح در سمينار بنياد انسان
٢٦ سپتامبر ٢٠١٣
در١٥ دسامبر امسال و به دعوت بنياد انسان در جنوب ايالت كاليفرنيا، سمينار يك روزه اى تحت عنوان اركان اصولى و اجزاى بنيادى صلح واقعى و پايدار برگزار شد  در اين سمينار كه با حضور دكتروحيد رافتى،  دكتر على نيرى، دكتر آزاد مراديان، دكتر فرهاد ثابتان ،آقاى حبيب رياضتى و خانم دكتر نيكل جعفرى به عنوان برگزار كننده و هماهنگ كننده جلسه برگزار گرديد، موضوع صلح از زواياى مختلف مورد بررسى قرار گرفت.
در اين سمينار آقاى آزاد مراديان به بحث صلح و جنگ از ديدگاه روانشناسى پرداختند. بخش سخنرانى اين جلسه توسط دوستان بنياد انسان ضبط و در كانال يوتوب اين بنياد براى استفاده عموم آمده است. و قرار است كه بخش پايانى و پانل سوال و جواب هم متعاقبا پخش گردد.
همچنين در تماسى كه با آقاى مراديان داشتيم ، قرار شد كه متن سخنرانى  و گزيده بحثهاى ايشان براى اطلاع عموم در همين سايت و سايتهاى كميته و راديو صداى كردهاى مقيم امريكا پخش گردد.

 سخنرانان:
وحيد رافتى; آيا مي توان به صلح واقعى دست يافت؟ نقش دولت و ملت چيست؟ ,
آزاد مراديان ;مفهوم صلح از ديدگاه روانشناسى ,
على نيرى;مفهوم روشنگرايى و نقش آن در ايجاد عدالت اجتماعى،
فرهاد ثابتان; نقش عدالت اقتصادى در ايجاد صلح پايدار،
حبيب رياضتى;اجزاى يك صلح واقعى

تاريخ و محل برگزارى: يكشنبه ١٥ دسامبر ٢٠١٣,
١٠:٣٠ صبح تا ٤:٣٠ بعداز ظهر
Newport Coast Community Center
6401 San Joaquin Hills Road
Newport Coast, CA 92657
Human in the making Foundation presents
http://www.vokradio.com/content/view/1741/33
. متن كامل سخنرانى و بخش سوال و جواب هم متعاقبا اضافه مي گردد

دوکتورئازاد مورادیان: ئه‌م شێوازه‌ له‌ به‌رگری کردنی هێمنانه‌ يان نافه‌رمانی مه‌ده‌نی ده‌توانێت ڕووحی بزووتنه‌وه‌ی خه‌ڵک بۆ به‌رهه‌ڵستی کردن له‌ به‌رامبه‌ر بێ عه‌داڵه‌تی دا دووباره‌ پێک بێنیته‌وه‌

ده نگى ئه مريكا

٢٣ى خه‌زڵوه‌ر ڕۆژی ماته‌مینی گشتی له‌ کوردستان

دوکتور ئازاد مورادیان: ئه‌م شێوازه‌ له‌ به‌رگری کردنی هێمنانه‌ يان ‘نافه‌رمانی مه‌ده‌نی ده‌توانێت ڕووحی بزووتنه‌وه‌ی خه‌ڵک بۆ به‌رهه‌ڵستی کردن له‌ به‌رامبه‌ر بێ عه‌داڵه‌تی دا دووباره‌ پێک بێنیته‌وهآزاد_مراديان

له لايه ن سه لاح پيروتى
پـێنجشه‌ممه‌, 14 ی مانگی یازده‌, 2013 کاتی واشنتن 03:21

شه‌ش ڕێکخراوی مافه‌کانی مرۆڤ کورد هه‌م له‌ نێو خۆی کوردستان و هه‌م له‌ هه‌نده‌ران پشتیوانی خۆیان له‌ ڕۆژی ماته‌مینی گه‌شتی بۆ ئه‌مڕۆ پێنج شه‌مه‌ 23ی خه‌زڵوه‌ری 1392ی هه‌تاوی به‌رامبه‌ربه‌ 14ی نوامبری 2013ی زاینی ده‌ربڕیوه‌.

له‌ ڕاگه‌یاندراوه‌که‌ دا ئه‌ ڕێکخروانه‌ هیواداری ده‌رده‌بڕن که‌ به‌ شێوه‌یه‌ی هیمنانه‌ ناره‌زامه‌ندی و به‌رهه‌ڵستی خۆیان به‌رامبه‌ر به‌ له‌ سێداره‌دانه‌کانی ئه‌م دواییانه‌ی به‌ندکراوانی کورد، حه‌بیبولا کولپه‌ریپوور، ڕه‌زا ئیسماعیلی و شێرکۆ مه‌عارفی ده‌رببڕن که‌ له‌ ئه‌م دواییانه‌دا له‌ لایه‌ن حکومه‌تی کۆماری ئیسلامی ئیرانه‌وه‌ له‌ دار دران.

ناوی ئه‌و ڕێکخراوانه‌ بریتین له‌:

• ڕێکخراوی مافی مرۆڤی کوردستان

• گرووپی مافی مرۆڤی کورد

• که‌مپه‌ێنی به‌رگری له‌ زیندانیانی سیاسی و مه‌ده‌نی

• کوردۆ ساید واچ – چاک – کومیته‌ی ڕۆژهه‌ڵاتی کوردستان

• کومیته‌ی کورده‌کانی نیشته‌جێی ئامریکا بۆ دێمۆکڕاسی و مافی مرۆڤ له‌ ئێران

• ژنانی ئاشتی مه‌ریوان

دوکتور ئازاد مورادیان, به‌رپرسی کورده‌کانی نیشته‌جێی ئه‌مریکا بۆ دیمۆکڕاسی و مافی مرۆڤ له‌ ئیران، له‌ به‌شێکی وتووێژه‌که‌ی دا له‌ سه‌ر گرنگی شێوه‌ی به‌رگری کردنی هێمنانه‌دا ده‌ڵیت:
” ئه‌م شێوازه‌ له‌ ‘نافه‌رمانی مه‌ده‌نی’ ده‌توانێت ڕووحی بزووتنه‌وه‌ی خه‌ڵک بۆ به‌رهه‌ڵستی کرد له‌ به‌رامبه‌ر بێ عه‌داڵه‌تی دا دووباره‌ پێک بێنینه‌وه‌.”

ده قى وتو ويژه كه له م لينكه دا:

http://realaudio.rferl.org/voa/KRAR/2013/11/14/e0b2da27-6929-4635-aee8-91503a8a22a9.mp3

عبدالکریم لاهیجی: اعدام ۱۸ زندانی قومی در بلوچستان و کردستان، رکوردی تازه در دوران ریاست جمهوری روحانی

عبدالکریم لاهیجی: اعدام ۱۸ زندانی قومی در بلوچستان و کردستان، رکوردی تازه در دوران ریاست جمهوری روحانی

Karim Lahiji 33 اعدام ۱۸ زندانی قومی در بلوچستان و کردستان، رکوردی تازه در دوران ریاست جمهوری روحانی
ایرج ادیب‌زاده – رادیو زمانه

شانزده زندانی بلوچ، در زندان شهر زاهدان در بلوچستان اعدام شدند. این اقدام به تلافی حمله‌ی گروهی از مخالفین جمهوری اسلامی به پاسگاه مرزی سراوان و کشته شدن مرزبانان ایرانی صورت گرفت. در کردستان ایران نیز حبیب‌الله گلپری‌پور، ۲۵ ساله و فعال سیاسی کورد، که از ۴ سال پیش در زندان مهاباد زندانی بود و رضا اسماعیلی، فعال دیگر کورد، جمعه‌ی گذشته اعدام شدند و رکورد تازه ای از اعدام‌ها تنها در دو هفته‌ی اخیر، در زمان ریاست جمهوری حسن روحانی به ثبت رسید .
گزارش عفو بین الملل تعداد اعدام شدگان در سال ۲۰۱۳ را که هنوز دو ماه به پایان آن باقی مانده، ۳۱۴ تن اعلام کرده است .
ناصر گلپری‌پور، پدر حبیب‌الله گلپری‌پور، به فعالین حقوق بشر ایران گفته است: دلیل اعدام پسرش کورد بودن او و همراه داشتن چند کتاب و انتشار کتاب بوده است. در مهر ماه ۱۳۸۸ حبیب‌الله گلپری‌پور، هنگام خروج از مهاباد به سوی ارومیه، با همراه داشتن چند کتاب توسط نیروهای حفاظت سپاه مهاباد بازداشت شد. اتهام او از سوی دادگاه انقلاب عضویت در حزب حیات آزاد کردستان – پژاک – و محاربه اعلام شده بود .

در این رابطه ایرج ادیب زاده از عبدالکریم لاهیجی، رییس فدراسیون بین‌المللی دفاع از حقوق بشر پرسیده است: دلایل بالا گرفتن موج اعدام‌ها به ویژه در مناطق قومی ایران مانند بلوچستان و کردستان را در چه می داند؟

عبدالکریم لاهیجی: نخست در باره مناطق قومی ایران، مناطق مرزی ایران اعلام خطر می‌کنیم که جمهوری اسلامی ایران سیاسی جز سیاست زور، فشار، تهدید و متأسفانه اعدام در تمام این مناطق: بلوچستان، کردستان، خوزستان،… در گذشته از خودش نشان نداده است. در اینکه عده‌ای مرزدار ایرانی‌ کشته شدند و باعث تاسف همگان هست، هیچ تردیدی نیست، ولی‌ این چه ارتباطی‌ داره به اینکه ۱۶ نفر رو، ماه‌ها و سالها در زندان بودند و به چه اتهامی دستگیر شده بودند ما نمی‌‌دانیم. هیچ اعلامی هم صورت نگرفته، ولی‌ آنچه که مسلم است، این هست که اینها مدتها در زندان بودند، حکمِ اعدام آنها صادر شده بود، به چه علت این حکم تا کنون اجرا نشده بود، و مثل گروگانها آنها را نگه داشته بودند تا زمانی‌ که در فرصتی آنها را اعدام بکنند. و آن چیزی که شرم آور است این است که می‌گویند به تلافی. آن چیزی که فلسفه مجازات در جمهوری اسلامی ایران هست، انتقام و تلافی است و نه به مجازات رساندن عادلانه یک متهم یا یک زندانی.

مساله دوم اینکه از همین فرصت استفاده میکنند و دوتا زندانی کرد، پدر یکی‌ از آنها گفته است که اتهام او فقط انتشار یک روزنامه و یک کتاب بوده است، آنها رو هم اعدام میکنند.
و اینجاست که چون شما صحبت از انتخاب آقای روحانی و ریاست جمهور جدید کردید، من فکر می‌کنم تا زمانی‌ که در جمهوری اسلامی قوه قضاییه به معنی واقعی‌ کلمه وجود نداشته باشه. بند ناف قوه قضاییه از نیروهای امنیتی و به طور کلی‌ قوه مجریه به ریاست ولی‌ مطلقه فقیه، به تمام معنی قطع نشود، امکان هیچ تحول سیاسی در ایران نیست، به خاطر اینکه آزادی‌ها و حقوق مردم رو تنها قوه قضاییه هست که باید پاسداری کند، و در کشوری که قوه قضاییه اش نهاد سرکوب است، متأسفانه هیچگونه امیدی‌ به هیچ گونه تحول سیاسی نمی‌توان داشت.